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小聪明和诡辩也许能给你一种短暂的舒适感，却最终要为你鸣丧钟。我不知道有多少人意识到了但不做，或者最起码搞明白聪明和智慧的本质区别。我不想弄得像高考作文似的，我只是觉得我对自己缺乏最基本的真诚。
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真不知道了现在，作为一个不自觉的人，无觉无知是个连锁反应。没有责任感人们你们快去治病，这真的不是什么潇洒逍遥玩世不恭，这是彼得潘综合症
一定保持对时髦事物的警觉
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现在，老冷不丁来一股酸劲儿，真是太不好了。我发现，一旦，你开始对你不感兴趣的事情进行解释，就什么都说不通了，而且显得特别窘迫。
你得再努力
再努力
再努力
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一见你就笑，烦恼都忘掉
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想了解别人，那么就看看你自己是不是还继续撒谎，还继续不讲礼貌，还继续出尔反尔。看看你自己笑得多了还是少了，变的胖了还是瘦了，其实并不复杂
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小时候觉得逆流而上真是炫得离谱，没有心理负担的一种逆流而上。现在再去做一个乱臣贼子般的人物立刻就成了二百五，说真的我从来没觉得你们嘴里的二百五有什么错。我太烦你们都了，活得就跟羊肉汤上漂的那层尸油一样，毫无肉感可言。成功的人们有一种特征，那就是里里外外都不是人。其中大部分是牛鬼蛇神蟑螂棒槌，一小撮是神。你们装神弄鬼当自己是郑成功了吧，真成功不了啊亲们，好和坏的标准咱们从来也没一样过，上了这么多年学尽跳大绳唱歌声与微笑了，这难道还不够可怜么
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我真是没什么情趣，对于柔情似水的故事是一百万个受不了，在加上难以置信的以自我为中心，显得我特别糟人讨厌。我发现所有热衷于宏大叙事的理论家，多多少少都有点儿世界主义的情怀，大部分自学成才的理论家最后都成了无政府主义的战士。历史学磨掉了我对琐碎事情的全部耐心，但是实际上它是非常有趣的，只是那种趣味有时候很冷漠，就像是发现自己是小儿麻痹然后自嘲自己腿很细的那种 黑色笑话。感觉太怪了 一切结束以后我要再看一遍西游记，吴承恩写的可不是奇技淫功的故事
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我完了
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- “共同的敌意几乎总是友谊的基础”
- 民主和科学是被泛化的最离谱的两个词。其结果就是在他们模糊的定义下，谁都可以宣称自己是民主科学的代言人以此欺名盗世，但这种像正义感一样的东西最脆弱。
- 地方官员和公共服务人员之所以普遍缺乏热情和效率，是因为他们并不需要让消费者感到满意。
- 认为对方有侵略性——这本身就是一种侵略性。
- 我很困惑，为什么所有反对马克思主义，甚至仅仅是不支持马克思主义的人反倒成了激进派。看看整个政治哲学史，谁才是激进的一塌糊涂，愤怒的一塌糊涂的老爷爷。
- 经典作家只是某种程度上的修辞学家，他们的作品（包括许多非经典作家）除了对分类法进行了全方位的演绎，基本只剩下修辞的把戏了。比如”光辉地运用了辩证法“这种句式，经典得叫我 闻风丧胆。
- 列宁太累了，他像一个老式吐葡萄皮机，没完没了的创作，吐皮，谁反对他就吐谁一脸，我很怀疑是打他那起，马恩的想法才开始变得不友好而且不讲理。
- 共产主义社会让我想像一下，真觉得暗无天日，你会被幸福的无所事事所包围和打垮，我不相信在这种环境下人会成为道德楷模，但共产主义一定是个滋养邪念的好地方。
- 扳起石头砸自己的脚：承认民主制，就意味着承认过去你所批判的腐朽的制度体系。
- 拿一种想象中的头脑里的政治模式与现实生活对比，那么无论你怎么说他，他都是最有理的，在理论上是无懈可击的，因为他不存在。所以，我真心实意地保持怀疑，至少，智力超人们在方法论上明显走歪了。
- 我现在一点儿看新闻的心情都没有了，几乎什么都不想知道。这周这本书弄得我挺烦的，有一章是说”社会主义是消亡国家的什么什么什么“，我一下就乐了，到了这个份儿上，我看确实快了，可惜不是马克思期望的那种全球性的国家消亡，转换为彻底的共产主义，而是单纯的亡国。
- 但是：马恩没错，错的是我们。